(Giovanni 1,29-34)  In quel tempo, Giovanni, vedendo Gesù venire  verso di lui, disse: «Ecco l’agnello di Dio, colui che  toglie il peccato del mondo! Egli è colui del quale  ho detto: “Dopo di me viene un uomo che è avanti a  me, perché era prima di me”. Io non lo conoscevo,  ma sono venuto a battezzare nell’acqua, perché egli  fosse manifestato a Israele». Giovanni testimoniò,  dicendo: «Ho contemplato lo Spirito discendere  come una colomba dal cielo e rimanere su di lui.  Io non lo conoscevo, ma proprio colui che mi ha  inviato a battezzare nell’acqua mi disse: “Colui sul  quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito, è lui  che battezza nello Spirito Santo”. E io ho visto e ho  testimoniato che questi è il Figlio di Dio».  

Riflessione biblica – Oggi ci soffermiamo sull’ultimo versetto: “io ho visto e  ho testimoniato che questi è il figlio di Dio”. Fin dall’inizio  del suo Vangelo l’Evangelista ci indica i due sensi della  fede: la vista e l’ascolto. Giovanni contempla lo Spirito  discendere e ascolta la voce di Colui che lo ha inviato  a battezzare. Tutto il Vangelo è costellato dal vedere e  dall’ascoltare fino all’apice dell’incontro col Risorto in cui  la Maddalena esclama: “Ho visto il Signore!” e racconta  ciò che le ha detto (Gv 20,18). “Grazie a quest’unione con  l’ascolto, il vedere diventa sequela di Cristo, e la fede  appare un cammino dello sguardo, in cui gli occhi si  abituano a vedere in profondità” (Lumen Fidei 30).

Riflessione francescana – Francesco, uomo estremamente concreto, voleva in  qualche modo vedere con gli occhi del corpo il suo  Signore: “Vorrei fare memoria di quel Bambino che è  nato a Betlemme, e… intravedere con gli occhi del corpo  i disagi in cui si è trovato” (FF 468). Per lui il dono della  vista era strettamente legato all’ascolto della Parola:  “Facciamo attenzione… al santissimo corpo e sangue  del Signore nostro Gesù Cristo e ai santissimi nomi e  alle sue parole scritte, che santificano il corpo… Niente  infatti possediamo e vediamo corporalmente nel  secolo presente dello stesso Altissimo, se non il corpo  e il sangue, i nomi e le parole mediante le quali siamo  stati creati e redenti” (FF 207).